日前，扶风县6位农民一锹铲出了一批青铜器文物，其中一对大口尊上的铭文经专家学者初步解读，发现是记述了西周晚期一个奴隶主向“国家司法人员”行贿的经过，恰巧与过去出土的另一种青铜器铭文记载，构成了一个完整的事件。

　　铭文大意说了距今2879年前的一个“行贿受贿”案：一位名叫琱生的贵族因违反当时的国法，大量开发私田及超额收养奴仆，多次被人检举告发，按律当究。某日，司法机关再次前往琱生的庄园调查，朝廷指派的是一位名叫召伯虎的官员负责督办此案。看到朝廷要动真格的，琱生害怕了。于是，他先是给召伯虎的母亲送了一件珍贵礼物——青铜壶，并请召伯虎的母亲以及在朝廷做大官的丈夫，给召伯虎说情，希望大事化小，小事化了。为了保证事情办成，琱生又给召伯虎之父送了一个大玉璋。后来，召伯虎果真放了琱生一马。为表达谢意，琱生给召伯虎也送去了一些朝觐用的礼器——圭。这个受贿者竟是曾说出“防民之口，甚于防川”的西周著名大臣召公。

　　这个出土文物讲述的古老故事与现实中的某些镜头很相似，故事中也还有一些谜团未解，例如对这样一件见不得人的丑事，为何却要刻在青铜器上“遗臭万年”？

　　但是我们暂且放下好奇之心，来关注一下这个“大口尊”已经告诉我们的道理。

　　这个青铜器上的铭文故事，内容涉及到西周晚期的土地制度、宗法制度和司法制度，最直接的意义就是它应该是我国可以考证的最早的行贿受贿的记载。这是人性有丑陋方面的一个“人之初”的佐证，是制度漏洞古已有之的实例，也是早期国家机器运用民间监督失败的一个案例。

　　冷眼看看我们现在的社会，腐败的高官大案纷现，“窝案”、串案不断，一个科级干部动辄就能贪污数千万元的“小官大案”也在不断增多。近年来反腐败的成绩按说也不小，仅从2005年8月到2006年6月间，全国就共查处商业贿赂案件近7000起，涉案金额19.63亿元。但是，贪污犯罪现象如“野火烧不尽，春风吹又生”，贪污犯罪分子更是前“腐”后继。十六届六中全会《决定》也指出，反腐倡廉是加强党的执政能力建设和先进性建设的重大任务，是维护社会公平正义和促进社会和谐的紧迫任务，这也说明了反腐形势的严峻。

　　“仰览殷鉴，量己知弊。”为什么经历了2879年的历史，我们还没有改善滋生腐败的泥土？我们的正面教育并不少，可为什么不能保证我们的干部个个清廉？概因我们忽视了制度的建设，过多地寄望于人的思想觉悟。权欲、利欲、色欲等私欲为人性之弱点，人的道德修养不是都在一个水准上，抗腐的“定力”也不同，因而仅仅依靠自律来制约利己动机，是有一定的局限性的,如若没有强力的监督和制约，无论是谁，都保不准有可能贪赃枉法。所以还必须要有他律。这个“他律”，我们也不是没有，比如法律，比如党的纪律，比如若干财务管理的制度规定等，另外，还有监督。但现实情况表明，我们的制度漏洞一定是太大了，以至于制度约束乏力；我们的监督太软弱了，以至于监督在很多时候，没有起到应起的作用。

　　正因为人性存在丑陋的方面，社会才需要不断地扬善抑恶，不断地完善制度，只有这样，人类社会也才能不断地从蛮荒走向科学、民主和文明。所以，我们应该客观地认识人性，当务之急是推进教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系，尤其是要建立不愿贪、不敢贪、不能贪的制度，健全和完善有群众参与的监督机制,最终从制度、体制和机制上防止腐败的产生。

　　感谢六位朴实的农民，一锹铲出的古老故事所带给我们的新鲜启示，我们还应该感叹：殷鉴不远，的确不远。